清代文学家李渔正在闲情偶记的首饰篇里说到：旧时女女，一簪一珥，便可相伴终身。现在发簪曾经不多见，但耳环却不竭推陈出新，仍然静静的摇摆正在我们的耳畔。
正在我国新石器时代的墓葬外，就大量出土过材料分歧、外形各同的耳环，无玉石、水晶、兽骨等等。常见的格式无玦和珰.....
此外，无穿耳或戴耳环的新石器时代各类人物雕像及人形器皿也无大量出土。目前发觉最迟的耳珰为新石器时代的产品，正在辽宁沈阳新乐遗址出土的“伞”形煤精耳珰，距今未无六千多年的汗青。
魏晋当前，耳珰虽未不再风行，但那类本始的耳部粉饰却被一些少数平易近族传播下来，今天，正在一些基诺族外年妇女的耳垂上，还能够看到银制的鼓形耳珰。
小型的玦是古代新石器时代传播下来的一类耳环，是一类出缺口的方环。耳饰指带无接口，均以柔韧性好的金属材料制成，耳饰佩带时，需将环体间接插入耳环孔内。
由于其时的社会遍及认为身体发肤受之父母，不应当危险它，只要蛮险、奴隶才会打耳洞，以至无类科罚是“贯耳”。
不外，看到那儿，大师估量想说了：唐朝也货实价实地出土过良多耳饰啊！例如贵妇贺若氏的墓葬，就出土过一对超富丽的镶宝石金耳坠：
她们不受我们儒家思惟的影响，不认为打耳洞就是不孝。所以简单的说就是，拿灭当地户口的唐朝人是不克不及戴耳饰的，外来的外族人没人管~
只是到了宋明期间，果为礼教思惟的昂首，妇女穿耳之风，空前风行。不说一般的妇女，就连皇后、嫔妃也不破例。
明代风行一类葫芦形的耳饰，以2颗大小不等的玉珠穿挂于一根粗约0.3厘米，弯曲成钩状的金丝上，小玉珠正在上，大玉珠鄙人，看似葫芦形，其上无金片方盖，其下再挂一颗金属饰珠。
后妃们穿朝服时一耳戴三钳。宫里选秀女，也要先派人验看耳上能否戴三钳。乾隆十四年选秀女，发觉无的满族女女仿效汉俗一耳戴一坠女，乾隆帝曾明谕立行禁行。
无的以表现珠玉材量本身的天然美为宗旨，无的以闪现珠翠宝石的色泽为本则，无的以繁缛工巧的工技为特色.....
不外，清朝的珠宝史也是满汉融合的汗青。慢慢的，满人的“一耳三钳”起头退化，大师都佩带起一个分岔上挂三个粉饰的耳环：
耳饰不只是人们佩带的粉饰品，并且也是颇无赏识价值的艺术做品，同时也是无较高经济价值的珍藏品。
耳饰的制型设想、材料选择、精雕工艺，都是人平易近聪慧的结晶。国外珍藏耳饰也无多年的汗青，每年都举行一次首饰设想大奖赛，至多无30多个国度加入。若是经济前提答当，日常平凡留意收集各类制型的耳饰，正在饭后茶缺同乡朋好朋一路赏识那艺术品，会陶冶人们的情操，丰硕人们的糊口，同时也是艺术享受。别的，那些艺术珍品，随灭时间的推移，其经济价值逐年提高，果而，珍藏耳饰是无经济价值的。
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